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    人生的支点(随笔)

    物质存在于世上,需要支点。高楼需要基础做支点,大树需要根做支点,人活着也需要有支点。人生的支点有三:生命本能,物质需要,精神追求。

    一

    动物活着的原因比较简单,就是出于生命本能。为了延续生命,动物竭力寻求食物,为了延续种族,尽力繁育后代。人类脱胎于动物,也承续了动物的生命本能。

    人和动物一样,要尽力完成上天赋予的生命过程。生年不满百,人的生命过程是短暂的,因而是宝贵的。古人云:“身体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”明确告诉人们,生命神圣,必须珍惜。西方哲人费尔巴哈说:“生命是一切宝物中最高的东西。”热爱生命,珍惜生命,就是尊重上天宝贵的赐予,就是尊重自然规律。而荒废生命,损毁生命,是愚蠢,是愚昧,是对神圣的亵渎。

    动物为了延续生命,表现出异常的坚忍,只要一息尚存,决不放弃努力。日本一些房屋的墙壁是在板条上抹石灰而成。一只壁虎被钉在墙壁内的板条上,不能动弹,另一只壁虎不离不弃,天天取食喂养它。十年后房主拆墙时发现了这惊人的状况。壁虎的友爱令人感动,壁虎维持生命的坚忍令人感叹。蟑螂是世界上最顽强的生物,在食物短缺时甚至可以吃油漆维持生命。

    美国作家杰克·伦敦《热爱生命》的小说讲述了人生命的顽强。一个淘金者冬季迷失在荒原上。他没有食物,衣衫破烂,腿脚又受伤流着血,但他仍在冰天雪地中寻找生路。一只病狼也是又冷又饿,它舔着淘金者滴下的血跟踪着他。两个濒临绝境的生物都要做最后的拼搏以维持生命。最终人咬死了凶残的狼,并靠吃狼的血肉活了下来。列宁对这篇歌颂生命的小说非常赞赏,他在病危时让护理者反复读这篇小说。二战中德国纳粹集中营的囚徒遭受了许多非人的折磨,饥饿、寒冷、侮辱、毒刑,天天面对死亡的威胁,但仍有一些坚持着活了下来。在被解救时他们皮包着骨头,走路都打晃,但是深陷的眼睛却现出喜悦的光芒,因为他们终于战胜了邪恶,保存了生命。

    动物为繁育后代也显示了卓绝的坚忍。大马哈鱼从海洋回流到河流中产卵生子。一路上它们要穿越湍急的水流,跳跃高耸的悬崖,遭遇各种猛兽凶禽的捕食。但它们义无反顾地前行,达到目的地产卵后精疲力竭死去,用身体做新生儿的食饵。

    繁育后代也是人的生命本能。如果问许多普通人为什么活着,他们会很朴素的回答你:为了培养好后代。我可以活得艰难,但要努力使我的后代活得更好。

    人为了繁育后代也是不惜牺牲。某风景区电梯失控从高空急速落下,父母在最后时刻用双手托起婴儿,使他活了下来。一辆轿车遭遇车祸,母亲在撞车刹那用身体护住幼儿,宁可自己死去,让后代活了下来。古罗马的庞培城被火山爆发埋没,当代人发掘这座古城时,发现不少家庭的父母都用身体保护着孩子。

    生命本能给人带来快乐,使人留恋人生。比如天伦之乐,比如对异性美的欣赏和**的快感。当你同亲人一起欢聚,当你与心中无比美好的他(她)紧紧拥抱在一起,互赠甜蜜的一吻,你会感到生命本体也如花蕊分泌出蜜糖,人生就是一支歌曲——《甜蜜蜜》。

    但生命本能也如世上诸多状况一样,呈现二律背反。它会使人坚忍,也会使人软弱。当生命遭遇威胁的时候,一些人会舍生取义,而有人也会为了偷生而变节,叛卖。当饥荒来临时,有人会为了求生而偷窃、抢劫。生命本能如一支拐棍,可以给人助步,也可用做打人凶器。怎样使用好这支拐棍,就看你如何思考、把握了。

    二

    生命本能是人生支点之一,但人不能只依靠本能而活着,这就涉及到第二个支点:物质需求。

    鲜活的血肉之躯需要三种基本物质维持:食物、水、空气。就常人而言,离开空气几分钟就会死去;没有水活不过七天,没有食物活不过半月。

    人要维持正常的生命过程还需要其它物质,如衣物、房屋、燃料、光、盐……

    所以常言道:“民以食为天。”基督教徒在祈祷时要感谢上帝赐予食物和衣物。

    物质不但维持人的生命,还能激发人生命的活力和潜质。人要活得好,需要更多、更好的物质,于是就开发、就创造。整个人类历史就是开发、创造的过程。恩格斯用一句话概括了这个过程:“劳动创造了人。”这句话还可引申出一个命题:是人创造了生存必需的物质,还是必需的物质创造了人?这个类似鸡生蛋还是蛋生鸡的命题可以引起很多探讨,但有一点是肯定的,人生存离不开物质,而人作用于物质并开发创造更多更好物质的劳动也是人生的必需。动物生存也离不开物质,为了生存也忙碌终生,但它们不能创造更高质量的物质产品,也就不能进化为人。

    物质还给人带来许多生的乐趣和美感。承受海滩明媚温暖的阳光,观赏森林中各种繁茂的植物,我们会醉心于大自然的美丽,由衷感到生活的美好。一切艺术都来源于对大自然的欣赏和对物质的开发、创造。

    大自然对人的生活如此重要,爱惜并敬畏大自然不是理所当然的么?

    还是一个二律背反,物质激发人创造产品和艺术,但也会刺激人走向邪恶和残暴。为了争夺更多物质,为了不劳而获,个体的犯罪:偷窃、抢劫;整体的犯罪:不义战争,发生了,并持续不断。

    还是那支拐棍,怎样使用,就看你如何思考、把握了。

    三

    动物生存出于本能,依靠物质,这些都与人一样,那么人与动物的区别在哪里呢?人的生存还有一个支点,精神的追求,而动物没有,这就是人与动物的区别。

    动物是为活着而活着,维持生命过程即可,比如斑马吃草即可,熊猫吃竹子即可,它们不再追求新的东西,所以不创造,没有理想。而人不但要活着,还要活得更好。人有得寸进尺、喜新厌旧的天性,有了一件衣服,还希望有更多更新更美的衣服,口味也渴望不断变化。于是进行创造,于是产生理想。

    每个人对生活都有新的希冀,就是最朴素的人也有,这就是理想。理想的着眼点不是现实存在,而是对未来的希望,属于思想和精神的范畴。理想进入到某种虚幻并固定的模式,就产生宗教,基督教的天国,佛教的空门和来世都是理想的王国。理想进入到某种未来现实社会设想模式,就产生主义,儒学、现代各种政党都提出过主义。理想由美的形式来显现,就产生艺术。人类自诞生之日起就有了理想,也就有艺术伴随,丰富、愉悦着人生。

    在追求理想的过程中,人又试图用思想概括、解释人生和世界,探讨人生的终极理想和目标,这就产生哲学。而用技术手段对人生、世界进行探究则产生科学。

    以上所说各方面都是人的精神追求。精神追求就如灯塔照耀人生,没有灯塔的照耀人生就会陷入黑暗,陷入迷茫,人生也会了无生趣。没有希望的人生还会有什么希望呢?

    精神追求超越生命本能、物质需要,最大程度丰富、愉悦人生。

    人生的三个支点呈阶梯式排列,生命本能是第一层次,物质需要高一级,精神追求则为最高层次。前两个层次都没有脱离动物的层次,而精神追求脱离动物层次使人成其为人。可以这样说,人的一切开发、创造都是为了最终满足精神追求。精神追求的高低也决定人和人生质量的高低。精神追求越高,人离兽性越远,生活质量也越高。

    哲人马斯洛认为,精神追求是自我的实现。没错,人生能够显现自我价值,显现杰出的个性,必定会有所成就。杰出的思想家、政治家,文学、艺术家都有突出的个性,有独特的发现和创造。而在实现自我的基础上关怀整个人类,整个世界,把视野投向人类、世界广阔长远的未来,并为之奋斗终生,则会成为高尚的人,伟大的人。比如苏格拉底,孔子;比如屈原、托尔斯泰;比如哥白尼、李时珍;比如白求恩、南丁格尔……

    这里所说的精神追求是真、善、美的精神追求。精神追求也有歧途,比如纳粹主义将人类陷入血腥,某些宗教的偏执触发了种种派别战争。发生于中世纪的九次十字军东征血流成河。实现并保持正确、高尚的精神追求,是人类永远要付之努力的目标。

    你要活好自己的人生么?那就好好思考人生的三个支点,并由低入高迈出坚实的脚步吧。

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